Быдло и церковь, религия, Церковь и быдло Опции

[Greeder]

Гридя ты по моему забыл минус толяну влупить

Исправил.

[Tolkne]

1. Церковь как больница и в ней больных больше чем в любом другом месте.

- лично я так не считаю, но в православии это возможно правда.

Это называется "лечебница для души", а не телеса.

Так что, все правильно в духовном понимании смысла о Церкви.

2. Церковь не может иметь одного административного центра.

- а по факту РПЦ стремиться к одной единой церкви,
а все кто не согласен это раскольники, отступники, секта.

Не забывайте, не только одна РПЦ, а все Поместные Церкви едины со всеми.
Посмотри на Символ Веры:
Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в

Во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, вот и все Поместные Церкви (их всего 14, а не 15 - из-за Константинополя, которая легализовала раскольников)
Все едино во всем в Православии. У каждой один тот же Символ Веры, спроси у Сербской - скажут именно во единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Спроси у Иерусалимской Церкви, тоже самое ответят и так далее.

Немного в оправдание евреев:

Я не могу оправдать евреев. Вот что я расскажу:

» Нажмите, чтобы показать спойлер - нажмите опять, чтобы скрыть... «

Дело в том, что Иоанн Златоуст описывал поступки иудеев по этой причине:
«Иудеи живут для чрева, прилепились к настоящему, и по своей похотливости и чрезмерной
жадности нисколько не лучше свиней и козлов.… А похотливостью, не превзошли ли они самых
похотливых животных? ... О чем еще сказать вам? О хищениях, о лихоимстве, о притеснениях
бедных, о кражах, о корчемничестве? Но для рассказа об этом не достанет и целого дня»
Во времена правления в Восточной Римской империи Феодосия II (408-450 гг.) иудеи подверглись
тотальным гонениям. Видимо, проповеди св. Иоанна Златоуста не пропали даром. При этом
императоре было обнаружено, что евреи, в день празднования казни Амана, то есть на Пурим,
завели обычай сжигать Крест. Никакие репрессивные меры со стороны правительства не могли
остановить это кощунство. В городе Имме, иудеи во время одного своего праздника распяли
христианского ребенка на кресте и бичами растерзали на части. Этот случай, как говорили, не был
единственным.  Возмущенные христиане устроили иудеям кровавый погром, а
Феодосий II приказал казнить виновников распятия. В 415 году произошло известное побоище в
Александрии, вызванное избиением христиан евреями. Император больше не мог терпеть
иудейское государство внутри своего, еврейскую обособленность и подчинение евреев не
императору, а иудейскому Синедриону. Он запретил евреям строить новые синагоги, отлучил их
от всех военных должностей, убрал из органов местной власти и с государственной службы. Он
запретил им держать в услужении христиан. Увидев, что еврейский патриарх
Гамлиель VI проигнорировал императорский указ о запрете на строительство синагог, Феодосий
лишил Гамлиеля почетного сана, а затем в 425 г. упразднил должность иудейского патриарха в
Палестине. Иудеям было запрещено собирать денежные суммы в пользу синедриона.  Еврейский
историк С. Рот писал, что «наступила реакция, достигшая высшей точки при императоре Феодосии
II (408-450 гг.) – «первом христианском инквизиторе». Знаменитый кодекс Феодосия (438 год –
И.С.), заложивший основу европейской юриспруденции, включал в себя все господствовавшие
тогда антиеврейские концепции и правила. Эти ограничительные меры стали затем неразрывной
частью правопорядка средневекового мира, который уже стоял на пороге»

И прочитайте работу Иоанна Златоуста "Слово против Иудеев".