Быдло и церковь, религия, Церковь и быдло Опции

[Greeder]

Гридя ты по моему забыл минус толяну влупить

Исправил.

[imenno]

Чем отличается историческая личность от Иисуса?

О Христе нет упоминания у историков его времени, у Филона, Иосипа, Светония, Сенеки, Плиния, Тацита, Диона Златоуста и многих других, которые полностью игнорируют его существование. Поэтому, как историческая личность, она не существует. Еврейский историк, философ Александр, живший в годы Евангелия Христа не упоминает о распятии Христа. Юстус из Тверии, соотечественник Христа, ничего не знает о нем и его чудесах, хотя его работы описывают времена Моисея и заканчивается в 70 году нашей эры. Иосиф Флавий, еврейский историк (37-105 гг. Н.э.), современник апостола Павла не упоминает Христа вообще. При этом упоминает, что Иерусалим наводнила толпа «мессий», которых он насчитал больше 60-ти. Флавий их называет «разбойниками». : они были профессиональными чудотворцами, избавителями и мошенниками, которые изводят общество, утверждая , что что они посланы Богом. Великие историки того времени не упоминают об Иисусе в течении 200 лет, пока не появились Евангелия. Иисус Христос родился во время правления Августа (63 г. до н.э.-14 г. н.э.), во время великой литературной эпохи народа, в котором он был гражданином. Историков, поэтов, ораторов, критиков и путешественников было много в эпоху Августа. Однако никто не упоминает имя Иисуса Христа, тем более события в его жизни.

Аполлоний Тианский родился в начале 1 - го века нашей эры. в Тиане, Многие из более поздних историков, философов и писателей писали об этом греческом философе. Он был очень важной личностью, которая сильно повлияла на развитие философского мышления своего времени. В свое время из-за образованности он был признан почти всеми народами Средиземноморья «божественным человеком» , наделенным сверхчеловеческими способностями. .Аполлон Тианский был практическим философом. Он путешествовал по многим странам, где общался с многими правителями. Во время путешествий его жизнь во всех деталях описали ученики. В детстве Аполлоний обладал большим интеллектом. В возрасте 14 лет он был отправлен в Тарсус, который тогда был крупным центром знаний и культуры. В возрасте 16 лет он принял учение Пифагора. Он вошел в храм Асклепия, был инициирован священниками и изучил искусство исцеления, в отличии от Иисуса в истории чудесного «египетского исцеления». . Позже Аполлоний превратил Храм Асклепия в Лицей, похожий по характеру на Лицей, основанный Периклом, Цицероном и Аристотелем. Аполлоний утверждал, что единственное благо - это моральная ценность, единственное истинное удовлетворение - независимость от внешних факторов, и поэтому он полагал, что богатство является препятствием для развития добродетели. Все его учения были основаны на идее, что все люди призваны познать истину. . У него не было ограниченных представлений о национальности, не было местных клириков, чтобы служить ему. Он пришел не для нескольких избранных людей, а для всего человечества.

Аполлон Тианский был известной исторической личностью. Родители Иисуса - кем бы они ни были - были неизвестными и скромными людьми. Аполлоний принадлежал к известной семье, предки которой основали город Тиана, где он родился. Друзья и ученики Иисуса пришли из самых бедных классов. Аполлоний был другом королей и императоров. Одно время он был личным советником императора Веспасиана (7-79 гг. Н.э.), а великий император Марк Аврелий (121-180 г
г. Н.э.) признал, что обязан своей философией Аполлону. Марк Аврелий: "Аполлон научил свободе воли и познания, стабильности в цели и ни на что не обращать внимания, кроме как на логическое мышление."
Аполлоний утверждал:" Смерти не существует. Есть только видимость.Когда дух переходит в материю, это кажется нам рождением, а когда материя в дух, то это кажется смертью. Ничто не умирает и не рождается, а появляется в одно время и исчезает в другое. Появляется из-за уплотнения вещества и исчезает вследствии разрежения. Материя отличается только движением и состоянием."

Иисус никуда не ездил, кроме земли Иудейской и Египта. Аполлоний был самым известным путешественником своего времени. Он посетил все страны в тогдашнем известном мире, за исключением Британии, Германии и Китая. Он много путешествовал по Италии, Греции, Испании, Африке, Малой Азии, Персии и Индии, преподавая везде, где бы он ни был.
Аполлоний преподавал мудрость Сократа, Он читал лекции на Самосе, где у Пифагора была школа. Он выступал в том месте, где была Академия Платона. Он учил в храме Аполлона в Дельфах, у входа над которым были написаны бессмертные слова: «Познай самого себя». Он учил на Крите в день великого извержения Везувия (24/8/79 н.э.), когда были разрушены города Помпеи и Ираклион. Он преподавал в Италии, Испании и Северной Африке, которая тогда называлась Мавритания. Он долгое время жил в Александрии, обучая своих учеников в храме Серапи. Прошел от Нила до Фив. Все эти поездки были тщательно записаны и сохранены личным другом и преданным учеником Аполлония, который был его постоянным спутником более пятидесяти лет и который ежедневно записывал все, что Аполлоний делал или говорил в то время. Эта запись была скопирована и приняла форму книги одного из самых известных историков того времени и опубликована в 210 году нашей эры. - более чем за сто лет до появления Евангелий. Автором этой книги был Флавий Филострат (170 - 246 гг. Н.э.). Он был известным ученым, автором большого количества философских и исторических книг. Другом Флавия был Септимий Север (146–211 гг. Н. Э.) и его жена Юлия Домна (158–217 гг. Н.э.). Север был неоплатоником, а Юлия Домна - одной из самых знаменитых женщин в истории. Она была знаменитым философом и окружена величайшими интеллектуалами своего времени. Он также основал одну из величайших библиотек того времени, которая была очищена от философских книг христианским императором Юстинианом (482-565 гг. Н.э.) и была полностью разрушена в VI веке папой Григорием (540-604 гг. Н.э.). ).

Иисус не оставил за собой никакого письменного текста. Аполлоний был автором многих томов философской литературы. Все его работы были собраны императором Адрианом (78-138 гг. Н.э.) и хранятся у его дома Анжио. Архивы жизни Аполлония настолько важны в Греции, что если бы там не было работ Аполлония и книг Павсания (вторая половина II в. Н.э.), у нас не было бы истории Греции с 52 г. до н.э. до 5-го века нашей эры. Нет точных доказательств жизни Иисуса. Существуют четыре Евангелия. Но эти записи не были написаны ни самим Иисусом, ни кем-либо из его прямых учеников. Евангелия были написаны ни Иисусом, ни его апостолами, но гораздо позже них некоторыми неизвестными людьми, которые писали то, чего они не видели.
Ральстон Скиннер (1830-1893), автор книги «Источник мер», полагает, что сходство жизней Иисуса и Апполония помогает объяснить, почему жизнеописание Аполлона Тианского Филостратом была так тщательно скрыто от перевода и от широкой известности. Он говорит, что те, кто изучал эту работу в оригинале, вынуждены сделать вывод, что жизнь Аполлония была взята Новым Заветом для жизнеописания Иисуса. Поскольку Новый Завет появился только через сто лет после публикации книги Филострата.